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不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫結合的產物
來源：www.baise5.com 發布時間：2024年06月14日
十九世紀末二十世紀初，現代藝術風起云涌，傳統的藝術觀念被現代藝術所否定，新型材料、新型工藝、新型觀念層出不窮，在這樣的發展下，不銹鋼雕塑隨之誕生，它把金屬變成一種獨立的材質，完全不同于傳統的雕塑造型語言。
不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種：不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑
所謂不銹鋼圓雕雕塑就是指非壓縮的，可多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的等等，雕塑內容與題材也是豐富多彩，人物、動物、靜物。
而不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用比圓雕雕塑更多。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。近年來，不銹鋼浮雕雕塑在雕塑界所占比重越來越大，內容、形式上更為豐富多彩。
不銹鋼雕塑通過自身的造型所創造的空間情緒對觀眾造成影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”這說明一個道理，人很容易被空間環境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術，用形體表現藝術精神。不銹鋼雕塑能通過起伏變化的形體將藝術感染力擴散到所占據的空間環境中，能形成了一個強大的氣場。
我們姑且把這種氣場稱為不銹鋼雕塑的精神場，其傳遞的信息在給觀眾帶來審美體驗的同時，引起心靈深處的共鳴，產生教育的意義。這凸顯出不銹鋼雕塑創作的重要性，并且為進一步研究不銹鋼雕塑創作的方法提供了一個方向，即不銹鋼雕塑如何通過空間情緒的把握來更有效地與觀眾溝通以獲得其更多的精神體驗。
空間情緒看不見，摸不著，僅僅是一種環境氛圍，所以，必須借助有形的載體才能實現。這個載體就是不銹鋼雕塑的造型，用有形的造型來實現對無形的精神空間的把握。正如老子《道德經》中指出的有與無的辯證關系一樣，對于一件不銹鋼雕塑而言，造型是手段，而由此建立起來的看不見的精神空間卻是其目的。
運用形式母體的重復加強不銹鋼雕塑空間情緒的體現。觀眾在欣賞不銹鋼雕塑時，其視域范圍有限，通常得到的視覺體驗是片段性的，而同一空間中，單個的視覺元素本身會在知覺上形成單個的力場，多個視覺元素之間就會彼此間形成視覺的連接引力，組合成整體的視覺形式。如果某一造型語言被多次感知，將有助于形成對空間整體認知的把握。
不銹鋼雕塑的表現形式一般分為兩種：不銹鋼圓雕雕塑和不銹鋼浮雕雕塑
所謂不銹鋼圓雕雕塑就是指非壓縮的，可多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。手法與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內與戶外的等等，雕塑內容與題材也是豐富多彩，人物、動物、靜物。
而不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫結合的產物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用比圓雕雕塑更多。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環境的裝飾。近年來，不銹鋼浮雕雕塑在雕塑界所占比重越來越大，內容、形式上更為豐富多彩。
不銹鋼雕塑通過自身的造型所創造的空間情緒對觀眾造成影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑。”這說明一個道理，人很容易被空間環境影響。不銹鋼雕塑作為三維立體的造型藝術，用形體表現藝術精神。不銹鋼雕塑能通過起伏變化的形體將藝術感染力擴散到所占據的空間環境中，能形成了一個強大的氣場。
我們姑且把這種氣場稱為不銹鋼雕塑的精神場，其傳遞的信息在給觀眾帶來審美體驗的同時，引起心靈深處的共鳴，產生教育的意義。這凸顯出不銹鋼雕塑創作的重要性，并且為進一步研究不銹鋼雕塑創作的方法提供了一個方向，即不銹鋼雕塑如何通過空間情緒的把握來更有效地與觀眾溝通以獲得其更多的精神體驗。
空間情緒看不見，摸不著，僅僅是一種環境氛圍，所以，必須借助有形的載體才能實現。這個載體就是不銹鋼雕塑的造型，用有形的造型來實現對無形的精神空間的把握。正如老子《道德經》中指出的有與無的辯證關系一樣，對于一件不銹鋼雕塑而言，造型是手段，而由此建立起來的看不見的精神空間卻是其目的。
運用形式母體的重復加強不銹鋼雕塑空間情緒的體現。觀眾在欣賞不銹鋼雕塑時，其視域范圍有限，通常得到的視覺體驗是片段性的，而同一空間中，單個的視覺元素本身會在知覺上形成單個的力場，多個視覺元素之間就會彼此間形成視覺的連接引力，組合成整體的視覺形式。如果某一造型語言被多次感知，將有助于形成對空間整體認知的把握。
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